ابقاظ النائمین الی امامة آل رسول الله

المدونة الخاصة لـ «عین الله الحسنی» لدیه حوارات علمیة و اجزاء من کتبه.

ابقاظ النائمین الی امامة آل رسول الله

المدونة الخاصة لـ «عین الله الحسنی» لدیه حوارات علمیة و اجزاء من کتبه.

تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
کلمات کلیدی
بایگانی
نویسندگان

الشفاعة من نفائس معارف القرآن

عین الله حسنی | جمعه, ۱۵ دی ۱۳۹۱، ۰۹:۵۹ ق.ظ

إن رسول الله وآله الأطهار (صلوات الله علیه و علیهم) فی الأحادیث المأثورة عنهم تذکروا أن الشفاعة من فضل الله تعالی علی عباده المؤمنین ومن عظیم إحسانه سبحانه لهم.

قال الامام الکاظم (علیه السلام) فی أعمال یوم المباهلة:

و أدخلنا بشفاعتهم دار کرامتک یا أرحم الراحمین اللهم هؤلاء أصحاب الکساء و العباء یوم المباهلة إجعلهم شفعاءنا أسألک بحق ذلک المقام المحمود1

قال الصدوق (رحمة الله علیه):

حدثنا أبی رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبدالله قال حدثنا إبراهیم بن هاشم عن علی بن معبد عن الحسین بن خالد عن علی بن موسى الرضا عن أبیه عن آبائه عن أمیرالمؤمنین (علیهم السلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله)‏: «من لم یؤمن بحوضی فلا أورده الله حوضی؛ و من لم یؤمن بشفاعتی‏ فلا أنا له الله شفاعتی». ثم قال صلی الله علیه وآله: «إنما شفاعتی لأهل الکبائر».2

و روی إبن قولویه باسناده أبی عبدالله (علیه السلام) قال:

من أراد أن یکون فی کرامة الله یوم القیامة و فی شفاعة محمد (صلی الله علیه وآله)، فلیکن للحسین (علیه السلام) زائراً. ینال من الله أفضل الکرامة و حسن الثواب و لا یسأله عن ذنب عمله فی حیاة الدنیا و لو کانت ذنوبه عدد رمل عالج و جبال تهامة و زبد البحر. إن الحسین بن علی (علیهما السلام) قتل مظلوما مضطهدا نفسه و عطشانا هو و أهل بیته و أصحابه.‏3

الإعتقاد بالشفاعة یزیل الیأس ویوجد الرجاء بعفوه العظیم ویدفع ما یهجم علیه من رزیلة القنوط عن رحمته الواسعة؛ ویُعرّف العبدَ المعتقد بالشفاعة منزلة الشافعین؛ فیری بعین البصیرة والمعرفة أنهم کرائم الخلق وأولیاء ربه وأصفیاءه. وجعل الله الشفاعة لأصفیاءه وأولیاءه المکرمین شرفاً وکرامةً ومزیداً؛ وفتح الله بها علی عباده باب رحمته. فیری العبد المؤمن المتدبّر فی القرآن فتح باب التوسل والإستشفاع بقوله تعالی: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَ ابْتَغُواْ إِلَیْهِ الْوَسِیلَةَ وَ جَاهِدُواْ فىِ سَبِیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ (المائدة:35)». توجه الخطاب فی هذه الآیة الکریمة للمؤمنین یتذکر لهم تکالیف الثلاثة المهمة یؤدّی الإلتزام بها إلی أن ینال الفلاح.

أحد التکالیف: ( اتَّقُواْ اللَّهَ) الوقایة عن معاصی الله والإجتناب عما یغضبه هذا لا یحصل إلاّ بالإیمان من أعماق القلب بالله ورسوله وماجاء به والعمل بالأرکان هذا الإیمان وقایة عن المعاصی والإنحراف عن صراط الحق.

وثانیها: (وَ جَاهِدُواْ فىِ سَبِیلِهِ) لأن الجهاد ذروة الإسلام وسنامه لأنه ما لم تتحصن دار الإسلام بالجهاد لا یتمکن المسلمون من القیام بوظائف الإسلام لاینال الإسلام بأهدافه السامیة.

وثالثها: (وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَةَ) والوسیلة هی التوصّل إلى الشی‏ء برغبة، و هی هنا الرغبة الإیمانیة. الآیة لیست فی مقام تبیین قاعدة عامّة لکل ما یحسب وسیلة التوسل بالرغبة الإیمانیة؛ بل بقرینة ماقبلها ومابعدها أن المراد منها نوع خاص من الوسائل وهی طلب الواسطة للتقرب إلى رحمة الله و رضاه.

و من الجدیر أن یتدبر لما ذا لم یعبّر الله عزّ وجلّ عن إبتغاء الوسیلة بلفظ «ابتغوه» وعبر بلفظ «وَابْتَغُواْ إِلَیهِ». إنّما هذا یدل على أن التوجه إلى اللَّه تعالى فی قضاء الحوائج و فی النجاح من سخط الله الواحد القهار وعذابه الواحد بالوسیلة یمکن، ولا یتوجه إلیه تعالى بدون وسیلة و وصلة.

1البلد الأمین: 265

2عیون الأخبار 1: 136

3کامل الزیارة: 288باب62

  • عین الله حسنی

الشفاعة

نظرات  (۰)

هیچ نظری هنوز ثبت نشده است

ارسال نظر

ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
تجدید کد امنیتی